Tag: Reading

近代中國軍事史論

自大航海被ban後, 終於有時間去看書, 雖然現在轉戰eve, 但由於eve不用練功, 而mining的時間亦可以用來看書. 在書庫中, 還有約30本書還沒看, 害我最近都不敢買新書.

書名:  近代中國軍事史論
作者: 金達凱
出版: 科華圖書出版公司
出版日期: 2007年6月

簡介: 本書是一本論文集, 收錄著金達凱教授在十幾二十年前所寫有關中國近代軍事歷史的論文.

閱後感: 本人是理科生, 不是修史的, 只不過以前在會考中, 因學校必需學生去考2科有關人文科學的科目, 而修過中國歷史而已. 由於不是修史的關係, 看史書純是為了興趣而已. 因此看史書時, 比較少有批判, 通常是全盤接收的, 但由於國共的問題, 因此看民國史, 以及看中共史, 都會以一個半信半疑的態度去看, 而且會多看幾本, 以及找香港和外國的史書作比較. 本書論文中肯, 據金達凱教授說, 本書是以一手資料為材料, 因此可信性極高. 而本人覺得書中有趣的論文, 是討論有關清代的團練制, 對日後中共的人民戰爭思想上, 以及建軍的影響, 以及一些有關韓戰和中越戰的資料. 在看中共建軍的基礎上, 打著人民戰爭的口號, 而運用的戰術, 管理等, 和清代的團練制有幾分相似, 因此在2戰後, 能迅速發展, 這是在經過西式訓練的國軍所沒有的. 但中共這種作戰思想, 在去到韓國, 越南等異地就不大管用, 令到韓戰和越戰中, 有作戰的失誤, 做成非常大的人命損失. 另外, 本人的韓戰, 越戰, 中越戰的史觀, 是由西方史書中所得知的, 因此此論文集中, 由中國角度去看這些歷史時, 會有另一番的體會.

賞清明上河圖補記

香港回歸10週年, 有一系列的慶祝活動, 故宮博物院, 向香港藝術館借出珍貴的書畫國寶, 其中最為珍貴的, 是北宋時期的絹繪, 清明上河圖. 7月18日, 07年書展的第一天, 上下午去了書展, 而晚上就去欣賞國畫. 由於此批國寶級書畫極其珍貴, 因此每人限制人數參觀. 我們需要在2個星期前訂票, 那時已沒有星期六和日的票, 於是就訂書展那晚.

清明上河圖由於年代久遠, 怕人多破壞, 因此每人只限看5分鐘. 雖然只是5分鐘, 但這5分鐘已極其難得. 和現時的圖片相比, 真本的色其實比圖片所示的深, 亦由於畫是繪在絹上, 實際上底色是灰色的, 而不是圖片所示的啡色. 真本中, 能看出作都所用的筆法, 其細緻程度, 和圖片不能相比.

除了清明上河圖外, 亦有其他出名的名畫, 如宋徽宗的祥龍石圖卷, 百花圖巻, 馮承素的行書摹蘭亭序帖巻(學寫王羲之書法一定摹過), 顏真卿的行書湖州帖巻(學寫顏真卿書法一定摹過), 王詵的漁村小雪圖巻等. 看真跡的感覺, 和看帖子, 或圖片完全不同, 完全感受到其氣勢, 筆法. 而且有一些細微的地方, 是看圖片不能看出, 只能在真跡中看出. 超感動, 而且有不少得著.

藝術館的國之重寶分2期, 第一期是由6月29日至7月22日, 第二期是由7月23日至8月11日. 2期的展品都有所不同. 但我只去了第一期, 而沒有時間去第二期. 可惜.

7月18日書展補記-香港書展2007

若有留意, 本blog由5月至8月其間, 完全沒有文章, 是因為本blog因一些問題顯示不了. 其實是一些小問題, 只是因php5+mod_php+apache2太大食, server不夠ram, 於是顯示不了任何頁面. 但由於本人懶的關係, 弄了2個月才弄好. 現在補記一下今年書展的收穫.

除了2005年那届書展本人身在英國外, 由92年那届書展開始, 年年都會出席, 當然今年亦不例外. 今年書展, 除了場地因會展裝修而需要繞大圈外, 今年其實比上年好, 因大陸書今年有自己一間館, 不用和一號館的人爭位, 其二是因講座請了不了文化名人主持, 如第一任台北市文化部部長龍應台. 當天下午4時會有龍應台的講座, 可惜因要到藝術館去看宋代清明上河圖真本, 因而錯過了這個講座, 真是可惜.

書展所展的書其實年年差不多, 今年多了一些投資書, 藝人所出版的書, 本地習體回憶的書等. 基本上沒有什麼的特別. 而金觀濤和劉青峰合著的中國學術思想發展史的2,3冊還沒有蹤影.

今年的戰利品:

1. 二十世紀日本-從德川時代到現代, 安德.戈登著, 李朝津譯, 中文大學出版社

2.古代東亞政治環境中 天皇與日本國的產生, 呂玉新著, 中文大學出版社

3.廣東地方道教研究-道觀,道士及科儀, 黎志添著, 中文大學出版社

4.飛鸞-中國民間教派面面觀,焦大衛,歐大年合著, 周育民譯, 宋光宇校讀, 中文大學出版社

5.中國古天文儀器史, 潘鼐 主編, 春光出版

6.昔日香港-1964年航測照片集, 地政總署測繪處

還有在一個專賣日本動漫精品的攤位, 買了2張絕版日版心跳回憶的透明膠片海報, 及一張應該絕版的日版櫻花大戰一代透明膠片海報, 而每張海報, 只售48元正. 非常抵買.

img_9646_s.jpgimg_9638_s.jpgimg_9640_s.jpg

哲道反思

本人很喜歡李天命的書, 在中五那時第一次看李天命的書, 就開始學習用語理分析來思考問題.
尤其到了大學時代讀到logic和reasoning時, 發現非常有用, 因為那些科目, 所需的就是語理分析.
寫電腦程式, 需要把人們的idea和design, 數理化地成為程式語言, 語理分析在那時就非常有用.

前2日在書局打書釘, 看到哲道反思這一本書,
是一本反李天命(理論)的書, 於是拿來看看, 看如何反李天命(理論).

該書的簡介:

[李天命在《哲道行者》嚴厲批判基督教教義，結語︰「33教謬，如何安置？」他也在《殺悶思維》表示，他提出的33教謬，每一點的分量都重到令基督徒擔當不起。此言似是而非、誇張失實。

本書從分析哲學、科學哲學等角度，全面批判李氏的哲道，包括他的思方學和天人學。作者結集了著名哲學家的見解，例如羅蒂、科恩、奎因、波普、孔恩等，把他們的經典批判聚焦在李氏的哲道上，藉此指出它的弊病，給讀者反思的機會。

本書亦以難題解答的形式，正面回應李氏提出的33教謬，具體申明他的論點所存在的謬誤。在解答之餘，也以子矛子盾的方法，順勢批判他的哲道。這樣，希望能夠批判得徹底、回應得徹底。]

本人看完之結論:
8隻字: 避重就輕, 轉移視線.

該書一開始引用Rusell和Godel所找到的例子, 來否定邏輯.
因此一開始已以子矛子盾打倒自己.
之後, 用避重就輕, 轉移視線的方式, 來所謂的批判.
本人感覺不出有什麼正面回應.
該書亦否定語理分析, 但在批判李天命書中所謂的謬誤中, 亦用了所謂的語理分析.

本人在此不談哲學, 只談邏輯.
邏輯不等於哲學.
正確來說, Rusell和Godel所找到的矛盾, 並沒有破壞邏輯系統,
他們的發現, 反而令今日的邏輯系統更完善.
Godel的發現所得的結論是, 邏輯系統是不完整,
因為一個model不能證明所有是對的.
因此邏輯系統需要在原有model上, 發展一些新的model.
很抽像, 但其實很簡單.
數學的基礎在於邏輯系統,
這個model邏輯系統就常見於數學上.
最簡單是 natural number, interger, real number, complex number.
每一組數就是一個model, 當natural number 不能解-1時, interger不能解 開方3等,
就需要新的model, 而新的model是基於原有的model而發展的.

人的思考方式離不開邏輯,
一定有
1 a與b
2 a或b
3 沒有a
4 如果有a, 就有b
這亦是邏輯最根本. 而未來, 全部, 可能等, 是基於這個model再發展上去.
(由K, KT, KT4, KT45, 發展到KT45n)
否定邏輯, 即否定人的思考方式.

語理分析是先找清楚其語句的定義, 再用邏輯來分析其對錯.
本人不見得語理分析有什麼問題,
基本上讀科學的人理論上需要學語理分析, 尤其電腦和工程系.

該書作者是工程系出身的,
對該書作者對Rusell和Godel證明的理解,
有種不可思議的感覺.